Āmbē Jāgāī (Yogēśvarī) — Ambejogai

• ಶ್ರೀ ಅಂಬಾ ಜೋಗಾಯಿ ಯೋಗೇಶ್ವರೀ ದೇವಾಲಯವು, ಪರಳಿ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದು, ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ದಿವ್ಯ ಮಾತೆಯ ಜಾಗೃತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇದು ವೈದ್ಯನಾಥನೊಂದಿಗೆ ಒಂದು  ಪವಿತ್ರ ಜೋಡಿಸನ್ನಿಧಿಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡು ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿತ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಸೆಯುತ್ತದೆ.
• ಸ್ಥಳೀಯ ಪರಂಪರೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಯೋಗೇಶ್ವರೀ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯನಾಥರ ನಡುವೆ ವಿವಾಹವು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿತ್ತಾದರೂ ನೆರವೇರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆಸಿದರು. ಈ ವಿಯೋಗವು ಒಂದು ವಿಶೇಷವಾದ ಪವಿತ್ರ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಅಂಬಾಜೋಗಾಯಿ (ಶಕ್ತಿ) ಮತ್ತು ಪರಳಿ (ಶಿವ) ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿ ವಿಸ್ತೀರ್ಣದಾದ್ಯಂತ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
• ಆದಿಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಇಲ್ಲಿ ಭವಾನೀ ವಿಗ್ರಹದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. (ಈ ವಿಗ್ರಹವು ದೇವಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣದೊಳಗೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಗರ್ಭಗುಡಿಗೆ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ), ದೇವತೆಯ ಕೆಳಗೆ ಒಂದು ಶ್ರೀಚಕ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಒಂದು ಲಿಂಗವೂ ಸಹ ಇಲ್ಲಿ ಇದೆ, ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶಿವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಏಕತೆಯನ್ನು ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಉತ್ಸವ-ಮೂರ್ತಿ (ಮೆರವಣಿಗೆಯ ದೇವತೆ)ಯನ್ನೂ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ನೀಡಿದರು ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು ಎಂದೂ ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಪಾಷಾಣೀ (ಶಿಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರ)

• ಅಂಬಾಜೊಗಾಯಿ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಷಾಣೀ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಥಳವಿದೆ, ಇದು ಅಡಚಣೆಗೊಂಡ ದಿವ್ಯ ವಿವಾಹದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದವರು ದೇವಿಯ ಶಾಪದಿಂದ ಕಲ್ಲಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತರಾದರು ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಥನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹರಡಿರುವ ಶಿಲಾ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ —ಈ ಘಟನೆಯ ಅವಶೇಷಗಳು ಕಥೆಗೆ ಭೌತಿಕ ರೂಪ ನೀಡುತ್ತವೆ.
• ಈ ಸ್ಥಳವು ಒಂದು ಪಾದುಕೆ (ಪವಿತ್ರ ಪಾದಚಿಹ್ನೆ)ಯನ್ನೂ ಸಹ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರದ್ದೆಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಪವಿತ್ರ ಭೂದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.
• ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾಲಮುಖ ಆಚರಣೆಯ ಪ್ರಬಲ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಈ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಐತಿಹ್ಯವಿದೆ. ಸಮೀಪದ ಒಂದು ಗುಹೆಯು ಆದಿಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ಸಾಧಕರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸದಾಚಾರ ಹಾಗೂ ಸಮ್ಯಕ್ ಜ್ಞಾನದ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಗುಹೆಯು ಕೇವಲ ಭೌತಿಕ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಉಳಿಯದೆ, ಒಂದುಘೋಷಣೆಯ ಸ್ಥಾನವಾಗುತ್ತದೆ — ಅಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆಯು ನೇರವಾಗಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತನಕಾರಿಯಾಗಿ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು.